春光杯组委会安排的两个采风地点都是特别的有名气，而且都是没去过的，居庸关在这里就不说了。就说说定陵，对定陵还是充满好奇的，我也不介绍了，因为太著名，度娘介绍的比我全面详细，只说说延伸的思想，不写总感觉这方面的话题萦绕在心头，还是写出来比较好，有的文友不进去参观，说是有讲究，不去这些地方，这应该是易经周易八桂都懂，说明知识面很广国学也精通。
记得我在二十年前回徐州参观汉王墓，据说是汉朝一个藩王的墓，由于是第一次出去旅游，也不知道那么多讲究，该照相照相，应该是兴奋掩盖一切，没生一点畏惧，也许是人大了胆子也大了，也许是无知者无畏。
随着年龄的增长自己要独立面对生活，总要经历诸多的不如意，就会联想一些什么，精通八卦朋友告诉我身体不好，去这些地方会更弱，少去，其实我不是怎么信的，我总相信人世间是好人内心坦荡荡，另外的一个世界也是的，因为那个世界也是这世界人去的，人间为好人，到那边为好神所以就参观了定陵，我也是有敬畏之心，因为死者为大，如果我要是穿越几百年也是我敬仰的皇帝呀，我是他的子民呀。中间有个棂星门不能走，要是走了回来的时候一定要大声说三遍：我回来了结果我和杨爱婵老师一进墓园第一个门就走进去了，有文友提醒说不能从这门进，我们按说的照做。继续参观，后面出现一门框是黑颜色，这门应该就是棂星门颜色就不一样，我也有几分庆幸，刚才那个门不是的。
所有文友都绕开这个门了，因为有些渗的感觉，为什么会让人感觉渗呢，而且都是同样的感觉。其实这只不过是人文的标记，刘勰在《文心雕龙.原道》中，第一层面本源论将天地间的一切自然现象成为自然之文，人类创造的文化现象成为人文之文，皆有自然之道所决定，这说明人类的智慧在自然之道中取出代表各种人文标记，人文的标记都可以改变的。
想起我父亲给我说，他上小学的时候新中国刚刚建立十多年，到处都是坟子，每块田地都有，而且都很大，经历那么多年战争，还是政府明智下令将那些没人认领，时代久远的坟子夷为平地，应该是破四旧，立四新时期，革命烈士迁入烈士陵园。田地归还农民耕种，要不然地都占完了，要是从人类开始，每个坟子都存在，土地还真不够，把那些坟子平了，也没见那个坟子里的主人出来不愿意，这就说明人文标记的是可以改变的。人来源于泥土，最终归于泥土，这是自然之道。
看到万历皇帝墓，还是很大的，帝王还是应该拥有的。因为他代表那个历史时期面貌。欲戴皇冠，必受其重这都驾崩几百年了，也不得安生，后人一直去打扰，还要为国库继续操心如果正向古人说的另外一个世界继续做皇帝，那就更辛苦了，两边都要忙，还是普通百姓好，最起码只忙乎一边。
这些也都是人的思维决定的，说明白就是人想出来的，随着年龄的增长，人的想法多了，会平衡心态了
我小时候胆子比较小，路过棺材扑就非常害怕，我会在另一篇文章中介绍我是怎路过棺材铺的，前几年回老家路过哪里，还是心有余悸，就在心里默念，姥姥姥爷，一下有胆量，也仿佛姥姥姥爷就在路两边站着，我很从容从哪里走走过。
有胆小就有胆大的，我父亲给我讲：本村一个爷爷胆子特大，把看瓜棚搭在两个坟子之间，那是他自家的？
不是，就是官林，你们祭扫烈士的那个官林，他种西瓜的地头就是官林，就地取材，晚上就睡在里面。
啊！
这是这位爷爷的思维，什么都不怕，不知他的思想是怎么形成的，如果用文字表现出来，也会是经了，最起码他的观点给到胆小会是教科书。